miércoles, 25 de julio de 2018

¿Algunos se han escapado de la Obra de El Escorial?

No me consta, ya que apenas conozco la Obra, pero si fue así habrán escapado con total derecho sin que estuvieran retenidos, habrán dejado de creer porque se habrán informado mal, no porque las apariciones fuesen falsas, es una pena que dejen de creer, pero tienen derecho de creer o no y de salir o permanecer. Yo me preguntaría si en algunos casos fue al revés, que si ha habido miembros sacados a la fuerza y retenidos por sus respectivos familiares.

Pero también hay algunos que han salido de la Obra sin dejar de creer en las apariciones porque no ven su vocación ahí, no porque dejaran de creer, pero siguen creyendo y hasta acuden a Prado Nuevo, y eso no se menciona.

Los miembros de la Obra pueden salir cuando quieran sin dar explicaciones y se ha comprobado que habido casos así, ya que tienen derecho de salir o no y de seguir creyendo en estas apariciones o no, aunque deben decidirlo de manera consciente, por supuesto.

miércoles, 18 de julio de 2018

¿Por qué hay religiosos y otros profesionales que niegan las apariciones de El Escorial?

Si muchos afirmamos que las apariciones marianas en Prado Nuevo de El Escorial son verdaderas, ¿por qué hay religiosos y otros profesionales que niegan las apariciones de El Escorial?

Porque no los conocen bien y cuando no se conoce bien algo se suele afirmar cosas erróneas.

Religiosos como los obispos Januário Torgal Mendes Ferreira y Manuel da Silva Martins no llegaron a conocerlo bien, por eso lo negaban, además eran obispos de diócesis de Portugal, no de Madrid, por lo que no eran de su competencia, si lo hubieran sido, lo estudiarían bien y lo habrían verificado.

Otros como el párroco de El Escorial Pablo Camacho Becerra lo negaban, pero cuando lo conocieron bien se arrepintieron y lo acabaron reconociéndolo.

El psiquiatra Francisco Alonso-Fernández claramente no lo conoce bien, ya que no se ha informado de manera suficiente y fiable y no conoce bien la fe cristiana. Para conocer hechos religiosos como este, no solo hace falta investigar las causas científicas, sino hace falta también conocer la fe de dicha religión para verificarlo y no ha sido así en este caso. Por lo que por muy buen psiquiatra que fuese, si no conoce bien la religión y estos hechos religiosos, estos estudios no pueden ser válidos.

Lamentablemente algunos niegan estas apariciones incluyendo expertos porque no las conocen, si las conociesen bien conociendo datos como estos, las reconocerían y si no, es porque no las querrían reconocer.

sábado, 30 de junio de 2018

Diferencias entre la Obra de El Escorial y la iglesia palmariana

Algunos enemigos de la Obra de El Escorial comparan esta comunidad con la iglesia palmariana argumentando que tienen similitudes entre sí, pero en realidad es justo lo contrario, tienen diferencias importantes entre sí que los muestro a continuación:

Obra de Prado Nuevo de El Escorial:
1. Está basada en unas supuestas apariciones que cumplen todas las características de su veracidad expuestas aquí.
2. Ha habido milagros y otros hechos sobrenaturales que lo han afirmado muchas personas por mucho tiempo.
3. Está aprobada por la Iglesia Católica y es fiel a ella cumpliendo todas sus normas, por lo que no puede ser una secta.
4. Las autoridades judiciales han investigado a la Obra varias veces y de manera profunda y han comprobado que no ha habido ninguna corrupción.
5. Sus miembros pueden tener contacto con el exterior.
6. Han estado ayudando a personas necesitadas.
7. Sus bienes materiales están hechas a base de calidad, no de lujo.
8. Sus bienes inmuebles no alteran el paisaje ni el medio ambiente locales.

Iglesia palmariana:
1. Está basada en unas supuestas apariciones que son claramente falsas.
2. No consta que haya habido milagro u otro hecho sobrenatural alguno.
3. No está aprobada por la Iglesia Católica y no es fiel a ella contradiciendo con muchas normas suyas, por lo que claramente es una secta.
4. Varios ex miembros de esta iglesia han estado afirmando que ha habido bastante corrupción.
5. Sus miembros no deben tener contacto con el exterior.
6. No han estado ayudando a personas necesitadas.
7. Sus bienes materiales están hechas a base de lujo.
8. Sus bienes inmuebles alteran el paisaje local.

Por estas diferencias estas dos instituciones no pueden ser homologables entre sí en absoluto.

martes, 24 de abril de 2018

Raad Salam Naaman no es árabe

Raad Salam Naaman es un escritor y lingüista irakí católico conocido principalmente por estar desvelando verdades del islam. Como es irakí y habla árabe se cree que es árabe y que es su lengua materna, pero no es así. Es cierto es que todos los irakíes saben hablar árabe, pero eso es porque es la lengua oficial de Irak, pero no todos lo hablan como lengua nativa, la mayoría son árabes y la hablan como lengua nativa, pero como dijo el autor, Irak es un país multiétnico y que hay unas minorías que no son árabes y que hablan otras lenguas nativas, principalmente el kurdo y el arameo, que son los originales del país, ya que los árabes nativos son originarios de la península arábiga.

Raad Salam Naaman habla arameo siriaco como lengua nativa, concretamente en el dialecto caldeo, que es descendiente del arameo antiguo, la lengua nativa de Jesucristo y ya se hablaba en esa zona siglos antes que el árabe. El arameo es una lengua milenaria de origen semítico como el árabe y el hebreo que ha estado siendo perseguida y actualmente no se estudia en los colegios y su número de hablantes se está reduciendo.

Los asirios, a pesar de que su lengua sea minoritaria deberían mantenerla de generación en generación por motivos históricos y culturales, que son muchos, manteniendo sus respectivos dialectos porque quizás en un futuro conseguirán la oficialidad en Irak y Siria y se pueda hablarlo en los asuntos educativos y administrativos como se ha conseguido el kurdo en Irak.

sábado, 13 de enero de 2018

¿Cuál es el pueblo de Tailandia donde se perdió Jordi Wild?

El pueblo donde se perdió Jordi Wild se llama Sathāphɔn (หมู่บ้านสถาพร), que está en el subdistrito de Rāway (ราไวย์) en el distrito de Mï̄aŋ Phūkèt (เมืองภูเก็ต), en la provincia de Phūkèt (ภูเก็ต) en Tailandia.

El programa «Un café con galat» no puede considerarse católico

Aunque ya se ha explicado en otros sitios, yo lo explico de manera breve por si no se ha entendido:

El programa «Un café con galat» no puede considerarse católico, ya que principalmente no reconoce la legitimidad del Papa Francisco y critica lo que hace.

El Papa Francisco ha sido elegido de manera legítima y hasta Benedicto XVI lo reconoce, lo que pasa es que algunos miembros de la Iglesia y otros católicos no lo reconocen porque no lo conocen bien o porque no quieren reconocerlo, es cierto que la renuncia del Papa predecesor ha sido presionada, pero también fue voluntaria. Esto no es nuevo, tampoco se reconocía la legitimidad y las enseñanzas de Papas anteriores.

El Papa no contradice con la Doctrina Cristiana, lo que pasa es que a pesar de explicarlo de manera clara se le malinterpreta, ya que la otra parte no lo entiende bien o no lo quiere entender. Los católicos debemos ser fieles al Papa, ya que así lo ha mandado Cristo y es una de las personas que conoce más el Cristianismo, por lo que cuando el Papa dice algo, lo lógico es no discutirlo y un contenido no puede considerarse católico si no es fiel al Papa. El Papa podrá equivocarse en algún detalle, pero sería raro y nunca en la Doctrina Cristiana Absoluta, ya que la sabe perfectamente. Por lo que si alguien no está de acuerdo con el Papa es porque estará equivocado, no el Papa.

El doctor galat es experto en derecho y política, pero no en la Religión Cristiana y ha estado equivocándose muchas veces en su programa porque no ha estado informándose bien, tantas que serían interminables corregirlas, personalidades religiosas como los Padres Pedro Núñez y Jose Antonio Fortea sí son expertos, por lo que cuando estas personalidades hablan es bastante más fiable que lo que dice josé galat.

Sin saber del Cristianismo el programa no muestra fiable ni adecuado, ya que el contenido no sigue un orden lógico y se enrolla con peroratas. El programa dura hora y media, una hora se dedica a exponer un vídeo que debería durar unos pocos minutos, unos minutos aparece el señor galat enrollándose y los invitados no tienen ni media hora para hablar, que es lo que interesa, ya que programas como este interesa que los invitados hablen, no el presentador ni el propietario, aunque algunos de ellos son habituales y tampoco conocen bien el cristianismo adaptándose a lo que afirma el doctor, por lo que el programa debería llamarse «Un café (envenenado) de galat».

Por lo que pediría a José Galat que cambie radicalmente la estructura del programa a seguir un orden lógico, que se informe bien y se arrepienta de haber dicho todos estos errores o que suspenda el programa, porque aunque suene mal está haciendo daño a los católicos.

miércoles, 25 de octubre de 2017

¿Son el valenciano y el balear dialectos o lenguas separadas del catalán?


La mayoría de los catalanes y baleares afirman que el valenciano y el balear son dialectos del catalán, ya que creen que se ha originado en Cataluña, y que la inteligibilidad y similitud en el vocabulario son altas.

Sin embargo, la mayoría de los valencianos afirman que son lenguas separadas, ya que afirman que sus desarrollos y literaturas son diferentes.

¿Entonces, son el valenciano y el balear dialectos o lenguas independientes del catalán?

No son ni nunca han sido dialectos del catalán porque ya se hablaban en Valencia y Baleares con sus respectivas denominaciones siglos antes de que fueran conquistados por Jaime I y de que Cataluña existiese. Es cierto que hubo una repoblación de catalanes en ambos reinos, pero poca y los que hablaban la lengua ya habitaban bajo la dominación islámica.

Aunque hubieran tenido sus respectivas denominaciones y sus propias literaturas distintas a la catalana no se consideran lenguas separadas del catalán, ya que tienen un origen en común, son muy inteligibles y no hay muchas diferencias de vocabulario.

Algunos comparan estas diferencias como las que hay entre el gallego, el portugués y el jalimés, pero no es comparable ni mucho menos, ya que estas últimas sí que se han diferenciado lo suficiente como para considerarse lenguas separadas.

Hay variedades mucho más diferenciadas entre sí que se consideran dialectos como los del portugués o los del occitano.

El catalán solo se debe referir a la lengua hablada en Cataluña, que está formada tres dialectos; catalán occidental, catalán oriental y catalán septentrional o rosellonés.

El alguerés sí se puede considerar dialecto del catalán, porque aunque no se hable en Cataluña es hablado originalmente por catalanes.

Hay más similitudes entre el catalán occidental y el valenciano que entre el catalán occidental y oriental. Y hay más similitudes entre el catalán oriental y el balear que entre el catalán occidental y oriental.

Por tanto, el valenciano y el balear no son dialectos ni lenguas separadas del catalán, sino que son dialectos que junto con el catalán forman una lengua que se denomina según la zona regional de donde se habla.

Algo parecido son el emiliano y el romañolo, que son la misma lengua regional del norte de Italia que se llama emiliano a los dialectos de Emilia y romañolo al dialecto de Romaña.

Aunque el valenciano y el balear no son catalán, deben reconocer que pertenecen a la misma lengua que el catalán.